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本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就是(shì)空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过(guò)，不(bù)留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是(shì)六(liù)祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；<中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜/p>

　　第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东(dōng)西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的(de)键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观点提出(chū)了不同(tóng)的感悟(wù)，他(tā)说：“菩(pú)提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟）中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜，弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要(yào)时时不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)本性（十年(nián)树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树(shù)不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神(shén)秀(xiù)要(yào)借助具体(tǐ)的(de)物(wù)体意象来表达(dá)自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无树(shù)

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