京剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几(jǐ)种(zhǒng)，京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种角(jiǎo)色是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

　　关(guān)于京剧(jù)的(de)角色可分为哪(nǎ)几种，京剧(jù)的(de)角色可(kě)分为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色以及京剧的角色可分为哪几种？，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种类型，京剧的角色可分为哪几(jǐ)种角色(sè)，京剧的(de)角色(sè)分(fēn)为哪几(jǐ)种图片(piàn)，京剧(jù)的角(jiǎo)色分为哪几种(zhǒng)四大行当等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

京剧的角色(sè)可分(fēn)为(wèi)哪几(jǐ)种，京剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是(shì)戏(xì)曲表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净、丑以外的(de)男性(xìng)角(jiǎo)色(sè)称为生行。

　　按其扮演的人(rén)物的年龄(líng)、身份、性格特征和表演特点，大致分为老生(shēng)、小生(shēng)、外、末(mò)、武生和娃娃(wá)生几类(lèi)。

　　生除(chú)了红(hóng)生(shēng)某些勾脸的武生之(zhī)外,其他都是素脸,也就是内行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角(jiǎo)是(shì)京剧中扮演各种不同(tóng)年龄、性格、身份的女性的一(yī)类(lèi)角(jiǎo)色的总称。

　　旦角又(yòu)分为正旦、花旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画(huà)彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其(qí)意为净。

　　净(jìng)行分：以唱为主的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸；

　　以工(gōng)架为主(zhǔ)的(de)架子(zi)花(huā)脸，如(rú)大(dà)将、和尚、绿林好汉及(jí)武花脸(liǎn)与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸称正净(jìng)，架(jià)子(zi)花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表(biǎo)演风(fēng)格上均有不(bù)同的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨(bèn)，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨(bèn)性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年(nián)以上男子，多(duō)数(shù)挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在(zài)北杂剧中(zhōng)，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角(jiǎo)，与宋元(yuán)杂剧所称(chēng)的“生”同，而与“末”的涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除(chú)担任报台(tái)，介(jiè)绍剧情梗(gěng)概和剧(jù)目主(zhǔ)题的开场外，还在戏中扮演社会地位(wèi)低下的(de)次要(yào)角(jiǎo)色。

　　昆剧(jù)“末(mò)”行(xíng)是继宋元南戏脚色制度发展而来，按(àn)照南(nán)昆的(de)路子(zi)，包括老(lǎo)生、副末(mò)、老外三(sān)个(gè)家(jiā)门，约(yuē)在(zài)清代(dài)中叶初步定型(xíng)。

京剧的角(jiǎo)色都有哪(nǎ)几种?

　　京剧行(xíng)当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大(dà)行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须生(shēng)(老生)、红(hóng)生(shēng)、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧(jù)中(zhōng)的重(zhòng)要行(xíng)当之一。

　　 须生(老生):即(jí)中(zhōng)年以上的剧中人(rén)，口戴胡子(髯口)，因(yīn)性格与身份的(de)不同，可分(fēn)为安工老生或称(chēng)唱工老生(shēng)(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(shēng)(如(rú)扮(bàn)演武将)，衰派老生(shēng)(如扮演穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸(liǎn)的(de)须生，如扮演(yǎn)关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生(shēng):指演剧(jù)中的(de)翎(líng)子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武(wǔ)生(shēng):为戏中(zhōng)的武打(dǎ)角色，穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生(shēng)，穿薄(báo)底靴(xuē)的称短打(撇子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦等角色。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱为主，扮演贤妻良母型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以(yǐ)服装花艳为(wèi)特色，以演皇(huáng)后、公主、贵夫(fū)人、女将(jiāng)、小贩、村(cūn)姑等(děng)角色为主。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功做枣禅见长的女性(xìng)。

　　 老旦:用本噪子演唱，多(duō)为中(zhōng)老年(nián)妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画彩图(tú)的花脸角色，看(kàn)来并不干(gàn)净，故反其意为(wèi)‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为主的(de)铜锤(chuí)花脸与黑头花脸;以(yǐ)工架为(wèi)主的架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤(chuí)花脸称(chēng)正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净，武(wǔ)二花脸言红净(jìng)，在(zài)表演风格上均有不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该行当多为中年以上(shàng)的(de)男(nán)性。

　　实际末行专司引戏(xì)职(zhí)能(néng)，如打头(tóu)出(chū)场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行勾脸，而勾画“三(sān)花(huā)脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大(dà)区(qū)别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑中又分(fēn)为(wèi)方巾丑(文(wén)人(rén)，儒(rú)生(shēng));武丑，专演跌、打、翻、扑等(děng)武(wǔ)技角色。

　　根据(jù)动(dòng)物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而(ér)能说(shuō)能跳，表(biǎo)演(yǎn)出活(huó)泼伶俐，善(shàn)演武功武技的(de)角(jiǎo)色，此与牛的(de)丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称平剧，中国(guó)五大戏(xì)曲剧种(zhǒng)之一，腔调以西皮(pí)、二黄为主，用胡琴(qín)和锣鼓等(děng)伴奏，场景布置注重写意。

　　被视(shì)为(wèi)中国国(guó)粹，中国戏曲(qū)三鼎甲(jiǎ)“榜首(shǒu)”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身。

　　清(qīng)代乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大徽(huī)班陆续(xù)进入北京，他们与来自湖北的汉(hàn)调艺人合作，同(tóng)时又接受了昆曲、秦腔的(de)部分剧目、曲调和表演方法(fǎ)，吸收了(le)一(yī)些地方民(mín)间曲(qū)调，通过不断的交流、融合，最(zuì)终形成京剧(jù)。

　　京剧形(xíng)成后(hòu)在(zài)清朝宫廷(tíng)内开始快(kuài)速发展，直至民国(guó)得到空前的繁(fán)荣(róng)。

　　京剧(jù)走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺(yì)术(shù)纯尘文化(huà)的重要媒介。

　　分布地以(yǐ)北京(jīng)为中心，遍及(jí)中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表(biǎo)作名(míng)录(lù)”。

　　京(jīng)剧一般用油彩化妆，比较(jiào)难卸(xiè)下。

　　脸谱(pǔ)的演变和发(fā)展，不是某个人凭空臆(yì)造的产物，而是(shì)戏曲(qū)艺(yì)术(shù)家(jiā)们(men)在(zài)长期艺术实践中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色的不断(duàn)分析、判断，作出评价(jià)，才逐步形成了一整套(tào)完整的艺术(shù)手法(fǎ)。

　　据史料记载，脸谱(pǔ)系由唐(táng)朝(cháo)乐舞大面（传统(tǒng)戏曲角色行当之一，是京剧和某些地(dì)方戏中净的别(bié)称(chēng)）所戴(dài)面具和参军戏副净的涂面(miàn)逐渐演变而来(lái)。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾撰文(wén)说：“中(zhōng)国(guó)戏曲脸(liǎn)谱，胚(pēi)胎于(yú)上(shàng)古的图腾，滥觞(shāng)于(yú)春秋的傩祭(jì)，孽(niè)乳为汉、唐的代面，发展(zhǎn)为宋(sòng)、元的涂面，形成为明(míng)、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替(tì)使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安(ān)徽为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论生旦净丑，都(dōu)戴面(miàn)具，每剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪(guài)，一(yī)般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国(guó)性的大剧种，大量发展脸谱，可是(shì)加官、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从脸谱、面具(jù)的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲(qū)累递(dì)发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术一样，是和演员(yuán)一起出现在(zài)舞台(tái)上的活(huó)的艺(yì)术。

　　京(jīng)剧在(zài)中国戏曲史上，虽只有(yǒu)二百(bǎi)余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广(guǎng)，深受人民(mín)群众(zhòng)的喜爱，有广泛(fàn)的群众基础。

　　因(yīn)此，京剧脸谱在中国戏(xì)曲脸谱中具有特殊(shū)的地(dì)位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种(zhǒng)写意和夸(kuā)张的(de)艺(yì)术，常以蝙蝠(fú)、燕翼(yì)、蝶翅(chì)等为图案勾眉眼面颊(jiá)，结(jié)合夸张的(de)鼻窝、嘴窝(wō)来刻(kè)画面(miàn)部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观(guān)的脸谱总是(shì)舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾(gōu)画(huà)时以“鱼尾纹”的(de)高低曲直(zhí)来(lái)反映年龄，用“法(fǎ)令纹(wén)”的上下开(kāi)合来表(biǎo)现气质，用“印堂纹”的不(bù)同(tóng)图(tú)案(àn)象征人物性格。

　　京剧脸谱，是具有民(mín)族特色的一种特殊的化妆(zhuāng)方(fāng)法。

　　由于(yú)每(měi)个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概(gài)的谱式，就像(xiàng)唱(chàng)歌、奏乐都(dōu)要按照乐谱一样(yàng)，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱的来源(yuán)，一般的说法(fǎ)是来自假面具。<为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思/p>

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为(wèi)采用某些色(sè)彩的。

　　红色的脸谱表(biǎo)示忠(zhōng)勇义烈，如关羽、姜维、常遇春(chūn)；黑色的脸谱表示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽，如包拯、张飞(fēi)、李逵等；黄色(sè)的脸谱(pǔ)表示凶(xiōng)狠残暴，如宇文成(chéng)都(dōu)、典韦；蓝色或(huò)绿色(sè)的(de)脸谱表示一些(xiē)粗豪暴躁的(de)人物，如窦尔敦(dūn)、马武等；白色的脸(liǎn)谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画(huà)方法(fǎ)，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中角(jiǎo)色(sè)的五官部位和面部(bù)的纹理，用夸张的手法表现(xiàn)剧中人的性格、心(xīn)理和(hé)生理上的(de)特征，以此(cǐ)来为整个戏剧的(de)情节(jié)服(fú)务，可是发展到后来，脸谱(pǔ)由简到繁、由粗(cū)到细、由表及(jí)里、由浅到(dào)深，本身(shēn)就逐渐成为一种(zhǒng)具有民族特色的、以人的面部为表现(xiàn)手段的图案艺术了(le)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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