星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上10点10分发布了(le)星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述了(le)自(zì)己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了(le)人们的注(zhù)意：我(wǒ)没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子。

星云(yún)大师为什么(me)没有舍(shě)利(lì)子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世界各地有如此多(duō)的(de)信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形成的(de)说到(dào)佛学(xué)文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人(rén)看来，舍(shě)利子就(jiù)是高僧(sēng)的(de)遗体火化后所得到的(de)圆圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物即为舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系(xì)列变(biàn)化(huà)，而其中有一(yī)项(xiàng)就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧(shāo)就可(kě)以达到(dào)。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结石经历高(gāo)温后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不(bù)敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们心中的地位(wèi)。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今的(de)江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历了(le)系(xì)统完(wán)整的佛门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年(nián)开(kāi)创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大(dà)师(shī)著作等身(shēn)，作品总计超过三千(qiān)万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积(jī)极促进两岸(àn)佛(fú)教文(wén)化交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众生能够在(zài)日常生活中(zhōng)与(yǔ)佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘(jū)束的意味。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无(wú)星(xīng)云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米
1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够(gòu)不(bù)争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的(de)东西(xī)，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的(de)不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也(yě)不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人(rén)，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太(tài)热心了，就会对它生起执著来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹(yóu)不(bù)及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的(de)涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都(dōu)空去，然后(hòu)才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米rén)，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错(cuò)失良机，亦是(shì)败事之(zhī)有余(yú)也，实(shí)在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各(gè)位(wèi)道(dào)别，下(xià)面做(zuò)一个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文(wén)化、出(chū)版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是(shì)十方大众的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的内心可又觉(jué)得(dé)世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都(dōu)归于常住、社会(huì)，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他们认(rèn)为(wèi)是我的(de)，我只(zhǐ)希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得(dé)一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡(héng)，升级的(de)依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高低、有(yǒu)无(wú)，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不(bù)在(zài)世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众(zhòng)的(de)调(diào)职，佛光山它不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平、美满的(de)人生，但(dàn)也要看(kàn)在哪个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事(shì)实上(shàng)我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许(xǔ)多人(rén)以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作，除了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人。

对于(yú)世间的(de)一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不(bù)能(néng)不把心里的(de)泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的(de)思想做(zuò)入世(shì)的(de)事业，生(shēng)活(huó)要(yào)求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟(dì)子不私自募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场，不私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀(tuó)，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都(dōu)是(shì)我(wǒ)的，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人(rén)看花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有的(de)财富。对(duì)于(yú)财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常(cháng)住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占(zhàn)有(yǒu)，只(zhǐ)要大(dà)家(jiā)正信办(bàn)道，生活应该不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要(yào)为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行太多(duō)的(de)分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还(hái)有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方(fāng)、施(shī)之(zhī)十(shí)方，我们(men)要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有(yǒu)的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能(néng)维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟(dì)子都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要能(néng)传(chuán)达到(dào)家家户户(hù)，为(wèi)人(rén)所接受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进(jìn)的(de)教法，都(dōu)是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未来(lái)的(de)一切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然(rán)是未(wèi)来人(rén)类世界的(de)一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈(cí)悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来(lái)，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践(jiàn)理(lǐ)念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非(fēi)上(shàng)较(jiào)量，那(nà)完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有(yǒu)心，为(wèi)团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的(de)人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要(yào)出一些人(rén)才(cái)，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的向心(xīn)力(lì)，使(shǐ)佛光(guāng)会日日(rì)增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的(de)领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意(yì)见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众(zhòng)生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上的(de)荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社(shè)会公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十(shí)余亿元(yuán)，除了少数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义(yì)卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要(yào)增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的意(yì)见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我时(shí)常(cháng)看到(dào)园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同道们(men)在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能有(yǒu)今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能(néng)单独(dú)存在，大家要互(hù)助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神(shén)，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传(chuán)播文化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再(zài)回来的一日，人(rén)的(de)生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人(rén)类不能独居(jū)于世间(jiān)，生活(huó)需要(yào)士农工商(shāng)的供应，生存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰、山河(hé)大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我(wǒ)们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生(shēng)，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘(yuán)。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘(yuán)。我这一生所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊，真是(shì)无(wú)比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带(dài)走了(le)你(nǐ)们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各(gè)地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿大(dà)家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米