十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历，十斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念好等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识：

十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历p>

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少在(zài)中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结果,而(ér)它的(de)称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是(shì)持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十(shí)三日、二十四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的(de)过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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