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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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