还记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再(zài)度复出，十(shí)年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几年(nián)过(guò)去(qù)了，可这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反响和争议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户不知(zhī)道(dào)他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟(niǎo)不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被(bèi)听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀(dāo)郎的(de)那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不(bù)带脏字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀郎在二十年(nián)前抽(chōu)出(chū)的刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子(zi)报仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分(fēn)爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌(gē)曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言(yán)，其(qí)留言热度堪比人家(jiā)本身(shēn)，那英评论(lùn)区更是成了重灾(zāi)区(qū)，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是(shì)突(tū)破四(sì)百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好(hǎo)像在(zài)揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论(lùn)，如(rú)果(guǒ)你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首歌(gē)，或(huò)许(xǔ)会(huì)有不一(yī)样(yàng)的(de)见解(jiě)。

难道刀郎十年磨(mó)一(yī)剑真的只是为了(le)揶揄所(suǒ)谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一(yī)下这首(shǒu)歌的(de)创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹海市》其(qí)实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人(rén)有一个很奇怪(guài)的(de)特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年(nián)累(lèi)月带着(zhe)面具(jù)生活的马(mǎ)骥再(zài)也(yě)受不了良心的谴责，为了(le)不被这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到(dào)正常人的(de)世界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜夜折(zhé)磨他的(de)那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒(dào)的(de)体现。

据说罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河(hé)，小(xiǎo)河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以为(wèi)是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为(wèi)是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是因为他们(men)不知道自己究竟是个什(shén)么东西，所(suǒ)以才会一直自(zì)视(shì)清高(gāo)认不清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词(cí)唱(chàng)的(de)那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑画(huà)皮(pí)，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判(pàn)断刀郎(láng)写这首歌是(shì)为了讽刺安歇(xiē)曾经看(kàn)不起自己音(yīn)乐、自视清高的那些(xiē)人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的(de)格(gé)局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者(zhě)几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的了解，不是这么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪个人(rén)。作为(wèi)一个古(gǔ)代小说研究者，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很(hěn)喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社(shè)会的揭露。

其实刀郎(láng)自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的是一种(zhǒng)社会现(xiàn)象，是人类自我的问题。

他(tā)歌(gē)中所体现的“骂(mà)”，更多(duō)的是(shì)一种反思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是(shì)面向全世(shì)界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧(pěng)上神坛，称他(tā)为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个人(rén)不管什么(me)时候(hòu)出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不(bù)想让全世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川(chuān)省(shěng)内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普通(tōng)但是罗家却是文艺(yì)世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于(yú)夫(fū)妻两常年跟团在外地演出(chū)，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五(wǔ)岁(suì)，但也(yě)是小男孩一(yī)个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那(nà)一年(nián)，因为自(zì)己调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋爱(ài)，于是恶(è)作剧地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是(shì)大打(dǎ)了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车(chē)祸(huò)不(bù)幸去(qù)世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的(de)内心(xīn)再也无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在(zài)城里歌舞厅里(lǐ)当(dāng)起了(le)服(fú)务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老师学(xué)习(xí)音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学了(le)音乐的(de)罗林(lín)那是(shì)青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天真热(rè)情，所以自(zì)己希望音(yīn)乐能(néng)像手术刀一样，能(néng)够犀利地(dì)解剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗林，只留下(xià)一张字条(tiáo)“你给(gěi)不(bù)了(le)我想要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸(bà)，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲躲吧。”?只娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星可惜(xī)孩(hái)子妈始终没(méi)有回来，于是罗林把孩子送(sòng)到(dào)父母家(jiā)，自(zì)己则继续(xù)跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的(de)收入(rù)很可观，月入过(guò)万(wàn)也是常(cháng)有的(de)事儿，但他(tā)却觉(jué)得这(zhè)样十分(fēn)没(méi)劲得很。

再(zài)三(sān)思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新疆(jiāng)，由于那里(lǐ)的风土人(rén)情以及特色的民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更(gèng)好(hǎo)，于是和(hé)新(xīn)疆音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续(xù)推出了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出(chū)就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天(tiān)都会收到无(wú)数记者(zhě)和朋友的来电，可那(nà)时候他(tā)的心(xīn)里只有(yǒu)一个想(xiǎng)法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲(duǒ)到一个没(méi)人(rén)认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道(dào)，怎么不红还是可以(yǐ)办(bàn)到的。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了半(bàn)隐半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金(jīn)时代也逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他(tā)就那么安安(ān)静静(jìng)地(dì)采风(fēng)生活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其实(shí)这些年，刀(dāo)郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我是特(tè)种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上(shàng)看到了身体发福，头(tóu)发(fā)也不(bù)见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终(zhōng)究难逃发福油腻(nì)的命运，但这就(jiù)是(shì)他发自内(nèi)心想要的(de)，做一(yī)个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退的这(zhè)些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新(xīn)月异了，那些(xiē)口水歌(gē)、网络神曲(qū)却(què)成了(le)大家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以新的姿(zī)态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的(de)土已然(rán)成(chéng)为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也(yě)没有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他不平、为他封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的(de)那(nà)场如期而至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落在(zài)每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在(zài)那个寒(hán)风凛冽(liè)的(de)冬天。

这(zhè)么多年刀郎(láng)一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊(liáo)斋志异》的(de)念头，或(huò)许这就是文化的(de)润物(wù)细无(wú)声(shēng)的力(lì)量所(suǒ)在吧(ba)。

十(shí)年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要(yào)被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没(méi)想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有(yǒu)任(rèn)何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这么久，他(tā)将传(chuán)统文化与民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼(yǎn)里不(bù)止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不是某些(xiē)道貌岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷(mí)吗？不(bù)然(rán)。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象是淳朴真(zhēn)实的(de)，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)。

而这(zhè)两者看似(shì)相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少(shǎo)的(de)。

就(jiù)像(xiàng)作(zuò)家张丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐需要像刀(dāo)郎这样的(de)声(shēng)音(yīn)，需(xū)要(yào)一(yī)首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对(duì)以丑为(wèi)美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心(xīn)智(zhì)已经开启，是(shì)一(yī)个(gè)反权威(wēi)、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩些(xiē)套路和圈子......

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