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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么用法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于是(shì)又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜(jìng)子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣(chén);齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴(qín)游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才(cái)，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗过(guò)了一天，徐(xú)公(gōng)前(qián)来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽(lì)；照(zhào)着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚心接(jiē)受批评意(yì)见并积极加以(yǐ)改正才有可(kě)能(néng)成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找(zhǎo)妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗，将(jiāng)生活小事(shì)与国大(dà)事(shì)有机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言(yán)路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风(fēng)起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常(cháng)尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的(de)才能和学识，游说于各国(guó)之间，有的主张(zhāng)连横(héng)，有的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一(yī)定(dìng)的政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错(cuò)综复(fù)杂(zá)的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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