劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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