祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以(yǐ)及(jí)祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而智(zh九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示ì)勇多困于所溺(nì)是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下(xià)之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪(háo)杰(jié)，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积(jī)累而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(chuán)序(xù)》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决(jué)于(yú)“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具(jù)体(tǐ)论(lùn)证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写(xiě)法上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对比论(lùn)证(zhèng)的(de)方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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