提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人(rén)穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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