起于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土的(de)意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和(hé)维护，事变(biàn)没(méi)有出(chū)现迹(jì)象时容(róng)易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产生(shēng)以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情(qíng)快(kuài)要成(chéng)功的时候失败了(le)。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于(yú)将成之(zhī)时，人们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈srds是什么意思，srds是什么意思啊怠，没有保(bǎo)持事情初始(shǐ)时的那种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧性(xìng)，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智能(néng)或(huò)技能(néng)的最佳(jiā)状srds是什么意思，srds是什么意思啊态，只有在心(xīn)理平(píng)静的自然状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时(shí)期老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的重要(yào)性(xìng)，激(jī)励(lì)人们踏实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最(zuì)抽(chōu)象的概念范畴，是天地(dì)万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点，但(dàn)不(bù)同于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之道，在辨(biàn)证的反向转化(huà)之(zhī)中发挥其(qí)作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万(wàn)物(wù)之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是(shì)万物(wù)的本质体现(xiàn)，物极必(bì)反(fǎn)是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生(shēng)事扰(rǎo)民，对外困笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了(le)《道德经(jīng)》的主题，同(tóng)时(shí)也使(shǐ)得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻辑(jí)层层(céng)递进(jìn)，由自(zì)然之道进入(rù)到(dào)伦理之德(dé)，最终归宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从自然(rán)秩(zhì)序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会秩(zhsrds是什么意思，srds是什么意思啊ì)序的光明正(zhèng)道。

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