星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大师圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师(shī)回(huí)首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一(yī)句话引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什么没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)？

星云大(dà)师(shī)为什么在世界各地(dì)有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多的(de)信徒(tú)？舍利(lì)子是(shì)如何(hé)形(xíng)成的说到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利(lì)子就是(shì)高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎(suì)。这种说(shuō)法有(yǒu)对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利子确(què)实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来看，人们对舍(shě)利(lì)子的形成(chéng)主要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到(dào)。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的(de)产(chǎn)物。但(dàn)从健康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多(duō)……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧(sēng)随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的(de)概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科(kē)学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队(duì)来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工(gōng)作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名(míng)山(shān)之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计(jì)超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和(hé)自己的(de)弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云(yún)大师(shī)就确(què)立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人(rén)心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着这样的(de)原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手书(shū)|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛(fú)教(jiào)带入生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教(jiào)，星云(yún)大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全(quán)球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云(yún)雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般在暗夜(yè)中(zhōng)为(wèi)人(rén)带来光明的期许(xǔ)，也(yě)有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的(de)确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如(rú)是观之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生(shēng)死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得(dé)太(tài)重，人生最(zuì)大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人(rén)能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在(zài)世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持(chí)平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每(měi)日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上(shàng)的(de)事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及(jí)的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去(qù)一切有无(wú)对(duì)待(dài)，空去一切差别观念，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一(yī)生(shēng)的(de)成功；被摒在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后(hòu)定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行(xíng)云(yún)流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么(me)都要(yào)知道(dào)”的好(hǎo)奇(qí)心理，但(dàn)是(shì)看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不(bù)一定是(shì)好事(shì)。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了(le)老(lǎo)年，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东(dōng)西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学(xué)习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别(bié)人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什(shén)么个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里都(dōu)可(kě)以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛(fú)教供你们学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无(wú)，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个(gè)人(rén)所能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我所挂(guà)念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所(suǒ)差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们(men)要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更(gèng)改，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之一(yī)，做时(shí)全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没(méi)有(yǒu)觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最(zuì)富(fù)有(yǒu)的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信(xìn)心(xīn)，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过(guò)正(zhèng)规的(de)学(xué)校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于(yú)大(dà)众，利(lì)益归(guī)于社(shè)会，功德归(guī)于(yú)信(xìn)徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一(yī)切(qiè)都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的(de)财(cái)富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常住(zhù)供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道(dào)，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是佛(fú)光山未来的平(píng)安之道(dào)。除了道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理所(suǒ)当然(rán)要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束(shù)，净财集中(zhōng)到教育(yù)、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到家家户户(hù)，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的(de)教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘(yuán)的(de)力(lì)量；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改(gǎi)变我(wǒ)们(men)未(wèi)来的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必(bì)然(rán)是未来人类世界的(de)一(yī)道光明；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善(shàn)美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所(suǒ)以(yǐ)佛(fú)光山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看后代行(xíng)人的作为(wèi)，如果(guǒ)后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立(lì)门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会日(rì)日(rì)增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎(hū)八(bā)正道(dào)精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主(zhǔ)的(de)制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都按(àn)照常住的(de)循(xún)序，不(bù)要有所(suǒ)争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人(rén)间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子(zi)留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一(yī)切(qiè)的(de)心意留在(zài)人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文教(jiào)、公(gōng)益数(shù)数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个(gè)公(gōng)益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一笔字(zì)义卖所得。

今后，山(shān)上的(de)长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人(rén)批评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化(huà)教育发(fā)展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以使其(qí)有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则(zé)喜的雅量接受，我小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询们总(zǒng)要(yào)接(jiē)受大家的(de)意见(jiàn)，他(tā)人才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看到园(yuán)艺组的(de)徒众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资源(yuán)回(huí)收(shōu)分类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待(dài)，对(duì)于信徒的(de)招呼(hū)，对于义工(gōng)的参与，要有种种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练，以(yǐ)使(shǐ)我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那(nà)才(cái)是(shì)懂得佛法的核(hé)心精神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘(hóng)法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的(de)开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为他(tā)们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每(měi)一个(gè)人(rén)都是(shì)”生没(méi)有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为(wèi)人间带来(lái)什(shén)么？但我带走了(le)人间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在(zài)，我(wǒ)虽然带(dài)走了你们对(duì)我的(de)尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时(shí)代(dài)的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然(rán)出家(jiā)，注(zhù)定(dìng)要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其(qí)实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简(jiǎn)单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的(de)大学(xué)，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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