礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时期(qī)的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一个(gè)导火(huǒ)中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名线(xiàn)时(shí)期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也(yě)在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面临(lín)着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名难(nán)的(de)时候，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治理提(tí)供(gōng)便(biàn)利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一(yī)整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏，寓(yù)意社(shè)会(huì)制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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