春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是(shì)春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战国以及春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，春秋战(zhàn)国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期(qī)的(de)哪(nǎ)个国家的人等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三(sān)篇说(shuō)明如何(hé)充(c防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正hōng)实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外，如何(hé)以内在的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋(móu)策略及(jí)言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术之(zhī)得(dé)益与否，关系国家之安危防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否得(dé)当，则关系到经济上之成败(bài)得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活(huó)中，言谈技(jì)巧也关系到一人之(zhī)处世(shì)为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏(sū)秦(qín)凭其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领(lǐng)六国(guó)共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正指出(chū)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三(sān)国时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西(xī)的(de)泾阳、 三(sān)原县(xiàn)，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江(jiāng)的宁(níng)波(bō)，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆(jiāng)的哈密。

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