庸人自扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么(me)天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么(me)意(yì)思

　　意思是(shì)：世(shì)界上本来没什么(me)大事，都是些无聊的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不(bù)简邪(xié)？”故所(suǒ)至民(mín)吏(lì)怀(huái)之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句是世上本无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过(guò)不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无(wú)事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来(lái)显示威严(yán)，不(bù)这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得(dé)到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他(tā)打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不明白我的话吗(ma)？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本(běn)来(lái)没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制(zhì)造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆(lù)象(xiàng)先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)前一句意思(sī)是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思是世上(shàng)本无(wú)事(shì)，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来(lái)没什(shén)么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳>出处

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人(rén)扰(rǎo)之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本无事，全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑(pū)罚以示(shì)威，不然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按(àn)察(chá)使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩(chéng)罚来显(xiǎn)示(shì)威严，不(bù)这样，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯(fàn)了错误，陆象先训诫(jiè)他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情(qíng)大概相差(chà)不多，（你）说他不明白我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本(běn)来没有(yǒu)什(shén)么事(shì)端，（只是）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都(dōu)怀(huái)念(niàn)他(tā)。

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