敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息(xī)，可(kě)能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第一(y孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理ī)人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡(héng)这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很(hěn)多(duō)完(wán)整的(de)对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来(lái)世界的预(yù)测，这个(gè)有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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