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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末中国人口第一大省，中国人口第一大省排名世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔中国人口第一大省，中国人口第一大省排名(tǎ)的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)中国人口第一大省，中国人口第一大省排名实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世界的(de)预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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