题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人。

题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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