不积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积(jī)累起来，一(yī)段(duàn)时间后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒(héng)心，西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学要坚持(chí)下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝学(xué)》：“不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了(le)高山，风(fēng)雨从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千(qiān)里之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的(de)成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学jǐ)下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是(shì)没有(yǒu)蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮(fú)躁(zào)。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　k西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学uǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思(sī)是：没有(yǒu)一步半(bàn)步(bù)的(de)累计，就没(méi)有办法到达千(qiān)里的(de)地方；不积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)人物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭(jì)酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发(fā)展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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