敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经证实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的(de)第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结(jié)在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世(shì)论这很(hěn)有可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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