社会发(fā)展至今什么(me)都是提倡科学。即(jí)便是一些用科(kē)学也解释不了的问题(tí)。最终也(yě)会以(yǐ)造(zào)谣等说法来进(jìn)行掩盖。这就(jiù)是(shì)如今(jīn)的社会。但是从中国古(gǔ)代的历史发展至(zhì)今。所谓的鬼神(shén)论(lùn)一直都没(méi)有停止过。只不过都(dōu)是私底(dǐ)下的一种讨论(lùn)。但真的有人敢说这些就(jiù)是(shì)真(zhēn)的不存在的吗(ma)？还有中(zhōng)国人(rén)喜(xǐ)欢说的龙的传人。龙也被誉为很神秘神圣的一种圣物。民间对(duì)于龙(lóng)的传说有很(hěn)多。也有不少人对(duì)于世界上真的有龙存在而深(shēn)信不疑。但是国家为什么(me)不承认(rèn)有龙呢，人类永(yǒng)远无法突破自我矛盾。

无论是在(zài)史书上记(jì)载。又或者是(shì)在古人的(de)文章和诗句中有(yǒu)不(bù)少对龙的描(miáo)述。而且日本的博物(wù)馆(guǎn)还存有(yǒu)龙的标本(běn)。但(dàn)是国家为什么(me)从来都不(bù)承认有(yǒu)龙呢(ne)。这(zhè)其实是很(hěn)多(duō)人都好(hǎo)奇(qí)的问(wèn)题。很多(duō)网友(yǒu)也发(fā)表了自己的(de)想法和看法。其实归结(jié)到底(dǐ)就两个字“矛盾”。

国家为什(shén)么不承认有(yǒu)龙(lóng)

国家(jiā)希望自己的民众(zhòng)是(shì)聪明的。但是过于(yú)聪明又会难(nán)以管理。所(suǒ)以你要聪明(míng)到(dào)恰(qià)到(dào)好处。其实(shí)从古至今发生过太多怪气的(de)事(shì)情，比如说(shuō)罗(luó)布泊青海湖天池等等一些(xiē)地方发生的怪异现象(xiàng)。在(zài)专(zhuān)业人(rén)士进行研究之后并没(méi)有(yǒu)什么确切(qiè)的答案。大概是为了稳住民心(xīn)，所以他(tā)们(men)往往会用各种科学的解释来搪塞(sāi)大众。而事(shì)实真的是像(xiàng)他们说的那样吗？估(gū)计他们自己对自己的说法也是模描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句棱两可(kě)吧(ba)！

其实说白了科学的尽(jǐn)头就(jiù)是鬼神(shén)。但是人们又总是拿着科学(xué)的幌子来说从(cóng)来没有描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句鬼(guǐ)神之说。即便是现(xiàn)实中有东西可以印证。但依然是(shì)会被官方以各种方式来做了合理的(de)解释。中国人一直说自己是龙的传人。现实中也有出(chū)现过(guò)龙的(de)记载。无(wú)论是年代有多久远，或者说龙是(shì)生(shēng)活在公元前。又或者说龙一直是存在的。

但始终国家是不承认(rèn)有(yǒu)龙的。可能这(zhè)就跟佛教一样，明明(míng)国家倡导不要(yào)迷信(xìn)要相信(xìn)科学。但(dàn)是却不阻止(zhǐ)国家佛教(jiào)的发展(zhǎn)。反(fǎn)而用信仰自由来解(jiě)释(shì)。这就是现(xiàn)实和内心的一种矛盾竞争。如(rú)果(guǒ)从国家层面(miàn)承认(rèn)一些东西，那还(hái)有人会努力的发展(zhǎn)科学吗。那国家还要进(jìn)步和(hé)发展吗？

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