四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之across 和 cross的区别，cross和across区别和用法乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都across 和 cross的区别，cross和across区别和用法不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。<across 和 cross的区别，cross和across区别和用法/p>

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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