在(zài)关于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说(shuō)中有很多(duō)不可(kě)思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西(xī)？现实生活里真的(de)存在(zà蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头i)吗？为什么(me)它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关(guān)系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子(zi)之所以(yǐ)出(chū)现，是因为(wèi)此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是(shì)应(yīng)该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应该(gāi)问(wèn)这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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