不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍(biàn当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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