社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节(jié)是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的(de)时(shí)候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和(hé)秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那(nà)时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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