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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质(zh关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ì)”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(m关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德文化的(de)日渐散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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