徐(xú)太(tài)志恶魔事件(jiàn)发(fā)生(shēng)在1994年，想要(yào)知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须(xū)要(yào)来(lái)了解了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志(zhì)的(de)身上(shàng)还有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的(de)呢(ne)，一(yī)说到恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让人(rén)感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

19过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处72年2月21日(rì)出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事(shì)件(jiàn)其实是说他在1994年(nián)发(fā)表过组(zǔ)合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的(de)音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第(dì)二(èr)个了(le)。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中(zhōng)的恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法挽回(huí)的(de)后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要(yào)站队。

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