孙权劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异(yì)义词整理是《劝学》中的古(gǔ)今异(yì)义有：博(bó)学(xué)古(gǔ)义(yì)：广博地学习，广泛地学习的。

　　关(guān)于孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的古今异义词(cí)整(zhěng)理(lǐ)以及(jí)孙权劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义，劝学(xué)中的(de)古今(jīn)异义词，劝学中的古今异(yì)义词整理，劝(quàn)学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今异义有(yǒu)哪些，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义(yì)词有哪些等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

孙(sūn)权劝(quàn)学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广博地学习，广泛地学(xué)习。

　　今义(yì)：知(zhī)识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金(jīn)子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿(chǐ)。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因(yīn)为用心。

　　今(jīn)义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义(yì)：赠送，给(gěi)予(yǔ)。

　　11、寄(jì)托(tuō)

　　古义：这里(lǐ)指藏身（非蛇(shé)鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大(dà)致(zhì)指(zhǐ)心(xīn)灵、精神的某种(zhǒng)依靠。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之于(yú)蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之而寒(hán)于(yú)水。

　　木(mù)直中(zhōng)绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字已废(fèi)除(chú)）以为(wèi)轮(lún)，其(qí)曲中(zhōng)规。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故(gù)木受绳(shéng)则(zé)直，金就砺则(zé)利，君子博(bó)学而日参省(shěng)乎己，则知(zhī)明而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学(xué)习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提(tí)取(qǔ)的(de)，可是比蓝(lán)草的(de)颜色更(gèng)深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的，却比水还要寒冷(lěng)。

　　一块木材直得合乎墨(mò)线，假(jiǎ)如用火(huǒ)烤(kǎo)使它弯曲(qū)做成车(chē)轮，它的(de)狐度(dù)就可(kě)以符合圆规的标准。

　　即使又被(bèi)风(fēng)吹日(rì)晒而干枯了，木材(cái)也不会再(zài)挺直，是因为经(jīng)过加工使它成为这样的。

　　所以木材用(yòng)墨线(xiàn)量(liàng)过(guò)再经辅具加工就(jiù)能取(qǔ)直，刀(dāo)剑在(zài)磨刀石上磨(mó)过就能变得(dé)锋利(lì)，君(jūn)子广博地学习并(bìng)且每(měi)香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水天检验反省自己，那(nà)么他就会智慧明(míng)达而且行为没有过失(shī)了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇的第(dì)一句(jù)，也是整个《葡子》著作(zuò)的第(dì)一(yī)句。

　　荀子(zi)认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正，所以(yǐ)他特(tè)别重(zhòng)视(shì)学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会政治思想的(de)出发点，他在(zài)著作(zuò)中首先提出学习(xí)不(bù)可以(yǐ)停(tíng)止，就是想(xiǎng)抓住(zhù)关嚏，解决根本问题(tí)。

　　因(yīn)为(wèi)他十分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见解，通(tōng)过“君子”之口提出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提出了中(zhōng)心论点(diǎn)，语言(yán)简劲，命意深广(guǎng)，因(yīn)而很自(zì)然地引出了下文(wén)的滔(tāo)滔(tāo)阐(chǎn)述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水为(wèi)之，而(ér)寒于水”，来比喻(yù)任何人通过(guò)发愤学(xué)习，都能(néng)进(jìn)步，今日之我可(kě)以胜过昨日之(zhī)我，学生也可以超过老师(shī)。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日(rì)辍(chuò)”所能办到的(de)，必须不断(duàn)地学，也(yě)就是说：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点(diǎn)，催(cuī)人奋进。

　　这篇文(wén)章各段的条理十分清(qīng)楚，基本上是每段阐述一个(gè)具(jù)体(tǐ)问题，而(ér)且总在文草的(de)开(kāi)头(tóu)、结尾部(bù)分作出明(míng)确(què)的(de)交(jiāo)代。

　　在(zài)文(wén)草(cǎo)中(zhōng)，作(zuò)者有时(shí)又采用对比(bǐ)的(de)方法(fǎ)，将两种相反的情况组织(zhī)在一(yī)起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

　　例如(rú)，在强(qiáng)调学(xué)习必须持之以恒、用(yòng)心专一时(shí)，他不但用了(le)一些并列的比喻，也用了好些相香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水反(fǎn)相成的比喻，他列举了“骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步”和“驽马(mǎ)十驾(jià)，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍(shě)，金石可镂(lòu)”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强”的蚯蚓，竟能在地下来去(qù)自如，而(ér)“六跪而二螯(áo)”的螃蟹，却连一个容身的小洞也掘(jué)不好。

　　这就表明，“积”与“不积(jī)”所产(chǎn)生的(de)效(xiào)果是截然相反的。

　　在荀子哲学思想中(zhōng)，“积”字(zì)是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴(nú)隶制度进一步崩渍，封(fēng)建制度逐步形成，历史经(jīng)历(lì)着(zhe)划(huà)时代的变革。

　　许多思想家从不同(tóng)的立场和角度出发，对当时的社会变革(gé)发表(香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水biǎo)各自的主(zhǔ)张，并逐渐形成墨家、儒家、道(dào)家(jiā)和法家等不同的派别，历史(shǐ)上(shàng)称之为“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著(zhù)书立说，宣(xuān)传自己的(de)主张，批(pī)评(píng)别人，出现了“百家争(zhēng)鸣(míng)”的(de)局面。

　　葡千是战国后(hòu)期懦家的代表(biǎo)人物。

　　他认为自然界的存在不以人的意志为转移(yí)，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运(yùn)用它。

　　为了揭示后天(tiān)学习的重要意义，他(tā)创作了《劝学》一文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年(nián)），名况，字卿，华夏族(zú)（汉族），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三次(cì)出(chū)任齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（位(wèi)于(yú)今(jīn)山东(dōng)兰陵(líng)县）令。

　　荀子(zi)对(duì)橘家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶论，其学说(shuō)常被后人拿来(lái)跟(gēn)孟子的“性善说(shuō)”比(bǐ)较(jiào)，荀子对重新(xīn)整理懦家典籍也有相当显著的贡献(xiàn)。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今(jīn)义：美好的词(cí)语。

　　治(zhì)

　　古(gǔ)义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重新(xīn)。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义：转折连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯(hóu)的(de)自(zì)称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义(yì)：就(jiù)。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为(wèi)博(bó)士邪：通耶，表反问语(yǔ)气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当(dāng)

　　但当(dāng)涉猎（助动(dòng)词,应当(dāng)）

　　当涂(tú)掌事（动词：数(shù)冲正）

　　见(jiàn)

　　见(jiàn)往事耳（了(le)解）

　　大(dà)兄何见事之晚乎手(shǒu)毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水