为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的拼音，为学(xué)患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也(yě)的意思拼音是“为学患无疑，疑(yí)则有进(jìn)也(yě)”的意思(sī)是学(xué)习(xí)这件事情忧患的是没有疑问(wèn)，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑问才会(huì)不断的(de)进步的。

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为(wèi)学患无疑 疑(yí)则有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则有进也(yě)的意思拼音(yīn)

　　出自(zì)宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的一(yī)句话，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大(dà)疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕的(de)是没有疑(yí)问，有疑问才能有进步的空(kōng)间。

　　有小(xiǎo)的疑问就(jiù)会(huì)有小(xiǎo)的进步(bù)，有大的(de)疑问就会(huì)有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则(zé)大进：你有大(dà)的的疑问(wèn)和困惑并去思(sī)考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟(wù)的基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进”体现了辩证(zhèng)否定观，既肯(kěn)定(dìng)又否(fǒu)定，既保留(liú)又克服；

　　“为学(xué)之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者(zhě)识”体现了实践是(shì)认识的来(lái)源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐失(shī)之”形容学习勤(qín)奋，进取心强(qiáng)，体现(xiàn)了意识的(de)能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊(yuān)集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三十六卷，只(zhǐ)是加有(yǒu)一个(gè)前(qián)言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学(xué)案》案语等(děng)史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想(xiǎng)散见于《陆九渊(yuān)集》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九渊一(yī)生不注重著书(shū)立说，其(qí)语录和(hé)少(shǎo)量诗文由其(qí)子陆持之于(yú)开禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象(xiàng)山(shān)先生集(jí)》，共计36卷，并由其学生于嘉(jiā)定五(wǔ)年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局(jú)整理为(wèi)《陆(lù)九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)美国总统奥巴马几岁18日(rì)），字子静，抚州金溪(xī)（今江西省金溪(xī)县(xiàn)）人，南宋哲学家、官(guān)员(yuán)，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存(cún)斋先生。

　　又(yòu)因(yīn)讲(jiǎng)学于象山书(shū)院，被(bèi)称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主(zhǔ)簿，历国(guó)子正。

　　有感于靖(jìng)康时事，便访勇士，商(shāng)议(yì)恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年(nián)（1191年(nián)），升知荆门(mén)军，甚有政绩(jì)。

　　绍(shào)熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定(dìng)十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大(dà)做一(yī)个人(rén)”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心即是宇宙”，“学茍知道(dào)，六(liù)经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟(mèng)，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王(wáng)学(xué)派”，是(shì)中国(guó)儒家精神的(de)真正(zhèng)体(tǐ)现，不仅对中国，也对日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和社会变革产生过重大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑(yí),疑则有进读音是什(shén)么？

　　为学患(huàn)无疑(yí)，疑(yí)则(zé)有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是(shì)南宋(sòng)哲学家(jiā)陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译(yì)为：“读书做(zuò)学问就怕(pà)发现不了问题，只有带着(zhe)问题学习(xí)才能(néng)进(jìn)步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读(dú)死(sǐ)书不如不读书”、“学(xué)以致用”、“学(xué)以(yǐ)解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆九渊(yuān)的思想接(jiē)近程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他认为朱熹的“格物致(zhì)知”方法过于“支离破(pò)碎(suì)”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的(de)创始人(rén)，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的(de)内省工夫。

　　即是(shì)所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇(yǔ)宙自然(rán)的“所以然”，陆(lù)九渊言“理(lǐ)”，则更(gèng)偏重(zhòng)于人生伦理，人周(zhōu)围的一(yī)切洞行悄都是人心的幻化(huà)和表现。

　　人心不是(shì)作为心理器(q美国总统奥巴马几岁ì)官(guān)、而是作为道德(dé)实体加以论述，认为人们的(de)一切道德意识(shí)、道德准则等(děng)无(wú)不包(bāo)括(kuò)于人(rén)心之中。

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