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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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