仁政在(zài)现代(dài)社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的意义短(duǎn)篇是孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的(de)生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利(lì)于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差(chà)距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐的。

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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国(guó)，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国(guó)际(jì)地位,在危难之时，才会(huì)得到更多其(qí)它国家(jiā)的支持(chí)与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统(tǒng)治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一(yī)套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对(duì)子女的关系，主张统治(zhì)者应该像(xiàng)父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种最(zuì)理(lǐ)想的(de)政治，如果统治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼(zéi)，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广泛，包括(kuò)经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一天下(xià)的(de)途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而(ér)来的(de)。

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