还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然(rán)转眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可这位大(dà)漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络(luò)圈(quān)引(yǐn)起了(le)巨大(dà)反响和争议。

因为在这首歌里的(de)一些歌(gē)词，比(bǐ)如“那(nà)马(mǎ)户不知(zhī)道他是(shì)一头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公公号(hào)威名”等等，被(bèi)听众们认为(wèi)是在暗讽(fěng)当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的(de)词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出的(de)刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌(gē)曲才(cái)能大火(huǒ)于网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友们纷纷(fēn)前(qián)去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)的(de)视频(pín)下(xià)留言，其留言热(rè)度堪(kān)比人(rén)家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留(liú)言(yán)更是突破四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的(de)言(yán)论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地(dì)演(yǎn)变成(chéng)一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是为(wèi)了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的(de)创作背景。

《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》其实是取自蒲(pú)松龄(líng)《聊(liáo)斋(zhāi)志异》里头(tóu)的一(yī)个故事，是其笔下虚构(gòu)的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就是(shì)以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点均(jūn)完全和(hé)正(zhèng)常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可(kě)奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累月带(dài)着面具生活(huó)的马骥再也受(shòu)不(bù)了良(liáng)心的(de)谴责，为了不被这(zhè)里的人彻底污(wū)染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒(dào)三观(guān)，让(ràng)他(tā)实在(zài)难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条(tiáo)小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫做(zuò)“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从来(lái)煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇(xiē)曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小看刀(dāo)郎的格局了(le)。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解，不是这么(me)回事，他没这么小气。”?南(nán)大(dà)文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不(bù)是具(jù)体针对哪个(gè)人。作为一个古代(dài)小说研究者，我支持(chí)刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他的(de)歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实(shí)社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自(zì)始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一种社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生(shēng)的震(zhèn)惊全(quán)国的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只是(shì)在(zài)某(mǒu)一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代(dài)，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整乾坤的责任(rèn)！”

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这也是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数人亢(kàng)奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅(xùn)”的最根本(běn)原因。

流浪(làng)灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽(mào)子就(jiù)是(shì)刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是罗(luó)林(lín)。”

刀郎(láng)原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市(shì)的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出(chū)身普通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟(gēn)团(tuán)在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对他(tā)更(gèng)是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅(xìn)，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋(péng)友(yǒu)曾经(jīng)谈(tán)过恋爱(ài)，于(yú)是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗大哥(gē)一气之(zhī)下离(lí)家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母借(jiè)的十块钱，他在(zài)城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了音(yīn)乐的罗(luó)林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因(yīn)为少年(nián)天真热情，所以自己希望(wàng)音乐能(néng)像手术刀(dāo)一(yī)样，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让他(tā)万(wàn)万没(méi)想到的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了(le)，因为乐队(duì)赚不到钱(qián)，所以大家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻子(zi)杨娜生(shēng)女，可(kě)在养(yǎng)孩子(zi)这件事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是(shì)妻子(zi)在孩(hái)子(zi)出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字(zì)条“你给不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没有回来(lái)，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的(de)收入很可(kě)观，月入过万也是常有的(de)事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得(dé)很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆(jiāng)，由于那(nà)里的风(fēng)土人情以及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是(shì)在这(zhè)个时候(hòu)，他(tā)还根据(jù)当地刀郎部(bù)落文化，将自己(jǐ)改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐(lè)公司合作，陆续推出了(le)专辑《西(xī)域(yù)情歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一出(chū)就(jiù)销量高(gāo)达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟(gēn)着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他每天都会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友的来电，可(kě)那时候他(tā)的心(xīn)里只有(yǒu)一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地方。

或(huò)许(xǔ)正如(rú)刀郎所言：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安(ān)静静(jìng)地采(cǎi)风(fēng)生活(huó)，听众(zhòng)也越来(lái)越少...

其(qí)实这(zhè)些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没有什么(me)水花，甚至后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上(shàng)看到了(le)身体发福，头发(fā)也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终究难(nán)逃发福(fú)油腻的命(mìng)运，但(dàn)这(zhè)就是他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音乐(lè)的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了(le)，那(nà)些口水歌、网(wǎng)络(luò)神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于(yú)当(dāng)刀郎(láng)以新的姿态(tài)闯入这个时代(dài)的时候，我们才突(tū)然惊醒(xǐng)：原来他(tā)的(de)土已然成为(wèi)了一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对(duì)信仰(yǎng)的(de)重(zhòng)新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一(yī)出(chū)，我们(men)才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他(tā)封神、更为他洗尘(chén)。

宛如(rú)那(nà)年(nián)的那场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每(měi)个人的(de)心中(zhōng)，掩盖(gài)了过(guò)去的不平和遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从(cóng)未(wèi)停留在那个寒风凛冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直(zhí)在(zài)用(yòng)心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人(rén)在听(tīng)完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读(dú)《聊(liáo)斋志异》的(de)念头，或许(xǔ)这就是(shì)文(wén)化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏(xià)天(tiān)，没(méi)有(yǒu)任(rèn)何预告(gào)，刀郎(láng)就以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无疑(yí)于是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击。

所以如果(guǒ)将这些(xiē)苦心孤诣的(de)创(chuàng)作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局的莫大低(dī)视。

要(yào)知道(dào)一个真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整(zhěng)首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整个圈子。

为(wèi)什(shén)么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的(de)粉(fěn)丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹海市》给人的印(yìn)象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的(de)社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说的那(nà)样：

“流(liú)行(xíng)音乐需要像刀(dāo)郎(láng)这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑为美的风气(qì)已经忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海市》让我想到了(le)动画(huà)电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又(yòu)极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一个反权威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各(gè)道(dào)各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少(shǎo)玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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