社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什(shén)么(me)节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活(huó)知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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