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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shà送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由ng)书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音节，更增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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