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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(zuò)也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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