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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒当年非典为什么神秘结束了了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论其实(shí)指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

当年非典为什么神秘结束了在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的当年非典为什么神秘结束了(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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