日本(běn)四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一(yī)起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本(běn)古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多(duō)，但(dàn)这两件东(dōng)西真的不一般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面(miàn)有供(gōng)支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜(jìng)。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老的一(yī)把。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾(dùn)镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本(běn)国媒体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必(bì)须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家在疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日(rì)本的(de)时候，渡来人不只(z离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢hǐ)带来(lái)的先进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家(jiā)形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其重要发展时(shí)期(qī)。但令(lìng)日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文字(zì)记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或(huò)“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学(xué)者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重(zhòng)译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言(yán)片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现代日本(běn)国的形成具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在(zài)全日(rì)本引起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地(dì)位(wèi)。较为(wèi)贵重的(de)随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现(xiàn)的(de)地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实(shí)用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟(pì)邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫(wū)师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更多收获。

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