三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又(yòu)包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及(jí)故事内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵(guì)遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。<坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗/p>

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传(c坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗huán)承中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为(wèi)新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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