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纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiā纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思o)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。