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方差分析英文缩写，方差分析英文翻译星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日(rì)，台(tái)湾(wān)佛光山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲(yún)大师(shī) 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句(jù)话引起了人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此(cǐ)多(duō)的信徒(tú)？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛(fàn)指德行(xíng)较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子(zi)确实是(shì)火烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一颗，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就(jiù)可(kě)以达(dá)到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿管(guǎn)结石(shí)的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只能说(shuō)也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓(wèi)有(yǒu)没有科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云(yún)大师无论有没有舍利(lì)子(zi)，也不(bù)影(yǐng)响他在(zài)人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江(jiāng)都县(xiàn)，也(yě)就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山(shān)寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊(kān)》主编(biān)，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台(tái)湾佛教(jiào)四大名山(shān)之(zhī)一，更是全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千万字，翻(fān)译成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各(gè)地(dì)。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己(jǐ)的(de)弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就确(què)立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这样的(de)原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照(zhào)拂(fú)众生(shēng)。

星(xīng)云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心(xīn)，为入世之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅(mèi)力打动了许多人，有来自世(shì)界各地(dì)跟随出(chū)家的(de)弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然(rán)在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他(tā)对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的(de)期(qī)许，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘(jū)束(shù)的(de)意味。

无数(shù)人将(jiāng)星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的(de)20条(tiáo)箴言

在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
我们(men)时时(shí)刻刻(kè)没有(yǒu)得失(shī)的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧的。
人不(bù)要把得(dé)失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就(jiù)是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
用(yòng)宽(kuān)阔胸怀(huái)包(bāo)容一切(qiè)。一个人的事业(yè)想方差分析英文缩写，方差分析英文翻译(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要(yào)有多(duō)大。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个人，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
能(néng)够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生领域(yù)。
世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才(cái)是无用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是有(yǒu)用。
人生(shēng)在世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远的，不(bù)爱的(de)反(fǎn)而是自己的。
在得(dé)失之间(jiān)要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
世间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说(shuō)有(yǒu)穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
人生不知(zhī)足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
每日做好(hǎo)事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带(dài)给我们平安，那就(jiù)是人(rén)生最大的意(yì)义了。
凡是(shì)世间上的(de)事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
人生(shēng)是(shì)无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到(dào)外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主的(de)生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
空(kōng)并不(bù)是(shì)无，而是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个(gè)空都空(kōng)去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的世界。
凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
凡一切事情(qíng)，谋(móu)而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余(yú)也，实在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
人性中有一(yī)种“希望什(shén)么都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老(lǎo)年，人家以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我(wǒ)却觉得(dé)自己空无(wú)一物，因(yīn)为(wèi)那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是(shì)我的(de)。

在世(shì)界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人的(de)呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又(yòu)觉得世界都是(shì)我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我(wǒ)设(shè)置，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身(shēn)心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人(rén)物(wù)质上的分配，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍(shě)土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做为(wèi)纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良言好话也(yě)没有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议(yì)你们的(de)功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛(fú)光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能(néng)安排适能适(shì)任(rèn)，对(duì)于个(gè)人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它(tā)创造成和(hé)平、美满的(de)人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业(yè)艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道(dào)相应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教育(yù)才(cái)能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心里的泉(quán)源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人(rén)看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分(fēn)别(bié)。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与(yǔ)人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不要(yào)占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛(fú)光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施(shī)之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不方差分析英文缩写，方差分析英文翻译是国有的，也不是租(zū)借(jiè)的，都是常(cháng)住陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师(shī)，为我(wǒ)的道(dào)路(lù)。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们(men)的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世(shì)界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变(biàn)我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一(yī)生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好话是(shì)真，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善(shàn)美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成(chéng)为普(pǔ)遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必(bì)定会成(chéng)为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国(guó)有八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在人(rén)我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗(zōng)派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业(yè)方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的(de)，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，方差分析英文缩写，方差分析英文翻译僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山下的(de)村民、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法的(de)情谊留(liú)给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无(wú)上的(de)荣(róng)耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的(de)都应该(gāi)交由教团(tuán)担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益信托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或(huò)热心公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可(kě)以推(tuī)却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是(shì)常住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不(bù)好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育(yù)发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量力(lì)补助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的(de)典座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于(yú)客(kè)堂(táng)的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终会有再(zài)回(huí)来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需(xū)要地水火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的(de)一切众生(shēng)，因为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了(le)人间多少的(de)欢(huān)喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门(mén)的祝福，我也难(nán)以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们(men)与我(wǒ)的情谊(yì)，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了(le)。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对(duì)我最好的(de)怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来(lái)佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的(de)大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后(hòu)要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮（本文于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）