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在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔(shuò)叫2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗过(guò)来(lái)让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗> 果然不出汉武帝(dì)所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名(míng)字叫做(zuò)“怪(guài)哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子(zi)放在(zài)酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似(shì)的问题(tí)，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育(yù)，从那个(gè)私塾先(xiān)生的(de)丑态(tài)也体味得出(chū)这(zhè)种意味。