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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗(shī)，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特质而(ér)受(shòu)到感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人(rén)，品质本身就(jiù)是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美(měi)人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自(zì)然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在政治开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自(zì)己的(de)才(cái)华抱负的思想，流露了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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