人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再配合(hé)天干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧(shāo)七(qī)成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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