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草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂,草木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗

  “草木有本心,何(hé)求美(měi)人折”的意思是:草木散发(fā)香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其(qí)一(yī)》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  草木有本心(xīn),何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒发了(le)作(zuò)者的(de)身世感慨,表现了作者(zhě)的理想操守,是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心,何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

  “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn),何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是:草木散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美丽的女人(rén),而是指美好的人,是引兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的(de)隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳,因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

  “闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》:“圣(shèng)人(rén)百世之师(shī)也,伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也,故闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立志(zhì),闻(wén)柳下惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上(shàng),百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感(gǎn)受(shòu)到美(měi)好的东西而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求,可(kě)见美(měi)对人的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召,改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

  美(měi)人所以(yǐ)为美人,品质本身就是好的,而与兰桂(guì)品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本(běn)心,何求(qiú)美人折”,林栖的美人(rén)既然(rán)闻风(fēng)相悦,那么,如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话,应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

 被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗 但(dàn)是草(cǎo)木自有他的品质,并不是为了让美人来(lái)折的。

  贤人君子们像(xiàng)兰桂一样(yàng),他(tā)们洁(jié)身自好,努力进德(dé)修(xiū)业(yè),只是尽他们做为一个人的本分,并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔(bá),求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài):张九(jiǔ)龄被保送了高考可以瞎写吗,被保送了高考考得很差还能录取吗p>

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦(yuè)。

  草(cǎo)木有本(běn)心,何求(qiú)美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

  世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐逸(yì)的(de)高人(rén),闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦(yuè)。

  草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时(shí)所(suǒ)作,诗人托物(wù)言(yán)志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂(guì)不(bù)因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳(fāng)美质,来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳,不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣(róng)耀,春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季(jì)节。

  这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的(de)历史唯物主义(yì)思想,说明了时势造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法;也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负的(de)思想,流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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