四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没(méi)有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境(jìng)

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