什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活(huó)水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步(bù)使(shǐ)人们(men)的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决(jué)，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的(de)享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代(dài)社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的(de)读者(zhě)，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

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　　在(zài)中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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