京剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)，京剧(jù)的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种角色(sè)是生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京(jīng)剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几种，京剧(jù)的(de)角色可分为哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲表演行(xíng)当的主要类型(xíng)之一(yī)，除净、丑以外的男性角色称(chēng)为生(shēng)行。

　　按其(qí)扮演的人物的年龄(líng)、身份、性格特(tè)征和表演特点(diǎn)，大致(zhì)分为老生、小生、外、末、武生和(hé)娃娃(wá)生几类。

　　生(shēng)除了(le)红生某(mǒu)些(xiē)勾脸(liǎn)的武(wǔ)生之外(wài),其他(tā)都是素脸,也就是内(nèi)行(xíng)说(shuō)的“俊(jùn)扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧(jù)中扮演各种不同(tóng)年龄、性格、身份的女性的一类角色(sè)的(de)总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫(shān)、刀马旦、 武(wǔ)旦、老(lǎo)旦等(děng)专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸(liǎn)画彩图的花脸角色，看(kàn)来并不干净，故(gù)反其意为(wèi)净。

　　净行分(fēn)：以唱为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸与黑头花(huā)脸；

　　以工架为主的架子花脸(liǎn)，如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与(yǔ)摔(shuāi)打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸言(yán)红净(jìng)，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸(liǎn)有很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武(wǔ)功武(wǔ)技的(de)角色，此与(yǔ)牛的丑笨(bèn)性又完(wán)全不同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮演中(zhōng)年以上男子，多数挂(guà)须。

　　又细分(fēn)为(wèi)老生、末(mò)、老外。

　　在(zài)北(běi)杂(zá)剧中，末称(chēng)“末(mò)泥”或“末(mò)尼色”，泛指末本(běn)正角，与宋元杂剧所称(chēng)的“生(shēng)”同(tóng)，而与“末(mò)”的涵义(yì)不(bù)同(tóng)。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实即“副末”，除(chú)担任报台，介绍剧情梗概(gài)和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要角色。

　　昆(kūn)剧(jù)“末”行是(shì)继宋元南戏脚色制(zhì)度发展而来(lái)，按(àn)照南(nán)昆的(de)路(lù)子，包括老生、副末、老(lǎo)外三个(gè)家门，约(yuē)在清(qīng)代中(zhōng)叶初步(bù)定型。

京剧的(de)角色都有(yǒu)哪几种?

　　京剧(jù)行当又(yòu)称角色(sè)，主要(yào)可分为生、旦(dàn)、净、末、丑五(wǔ)大(dà)行当(dāng)。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为(wèi)须生(shēng)(老生)、红生、小生、武生、娃(wá)娃(wá)生等(děng)。

　　为(wèi)京剧中的重要行当之一。

　　 须生(shēng)(老生(shēng)):即(jí)中年以上(shàng)的剧中人，口戴胡(hú)子(髯口)，因性格与身份的不(bù)同，可分为安工老生或称(chēng)唱工(gōng)老生(shēng)(如扮演帝王(wáng)、官僚、文人等)，靠把老生(如(rú)扮演(yǎn)武(wǔ)将)，衰派老生(如扮(bàn)演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的(de)须生，如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演剧(jù)中的(de)翎子(zi)生(带雉翎的大将，王侯等)，纱(shā)帽生(官生(shēng))、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷(qióng法西斯国家有哪几个)酸文(wén)人)等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫长靠(kào)(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦(dàn)、贴旦(dàn)、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮(bàn)演贤(xián)妻良(liáng)母(mǔ)型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦(yì)叫花衫(shān)，以服装(zhuāng)花(huā)艳(yàn)为特色(sè)，以演皇后、公主、贵夫(fū)人、女将(jiāng)、小贩、村姑等(děng)角色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦(dàn):为演武(wǔ)功做枣禅见(jiàn)长的(de)女性(xìng)。

　　 老(lǎo)旦:用(yòng)本噪子(zi)演唱(chàng)，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦(yì)叫花脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花(huā)脸(liǎn)角(jiǎo)色，看来并不干(gàn)净，故(gù)反其意(yì)为(wèi)‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为主的(de)铜锤花(huā)脸(liǎn)与黑头花(huā)脸;以工架为主的架(jià)子花(huā)脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好(hǎo)汉(hàn)及武(wǔ)花脸(liǎn)与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净(jìng)，架(jià)子花(huā)脸叫副净、武工(gōng)花脸(liǎn)名武净(jìng)，武二花脸言红净(jìng)，在表(biǎo)演风(fēng)格上均有不同(tóng)的特色。法西斯国家有哪几个>

　　4、末(mò)行 简称“末”。

　　该行当多(duō)为(wèi)中(zhōng)年以上的(de)男性。

　　实际末行专司引(yǐn)戏职能，如打(dǎ)头出场者，反其义而(ér)称为“末(mò)”的(de)。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑行(xíng)勾(gōu)脸，而勾(gōu)画(huà)“三(sān)花(huā)脸”，面谱与花脸有很(hěn)大区别(bié)。

　　 丑行又(yòu)分文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑(chǒu)中又(yòu)分(fēn)为方巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌、打、翻(fān)、扑等(děng)武技角(jiǎo)色。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属(shǔ)牛(niú)，牛性笨(bèn)，丑为笨的(de)代名(míng)词。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而能(néng)说能(néng)跳，表演出(chū)活泼伶(líng)俐，善演武功武技(jì)的角色，此(cǐ)与牛的丑(chǒu)笨(bèn)性又完全不(bù)同。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京(jīng)剧(jù)，曾称平剧，中国五大戏曲(qū)剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用(yòng)胡琴和锣鼓等(děng)伴奏，场景布置注重写意。

　　被视为中(zhōng)国(guó)国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧的前(qián)身(shēn)。

　　清代(dài)乾隆五十五年（1790年(nián)）起，原在(zài)南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春(chūn)台、和春(chūn)， 四大徽班陆(lù)续(xù)进入北京，他们与来(lái)自湖北的(de)汉调艺(yì)人合(hé)作(zuò)，同时又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分剧目(mù)、曲调(diào)和表演方法(fǎ)，吸收了一些(xiē)地(dì)方民间曲(qū)调，通过不断的(de)交流(liú)、融合，最终(zhōng)形(xíng)成京剧。

　　京剧(jù)形(xíng)成后在(zài)清朝宫廷内开始快速发展，直(zhí)至民国得到(dào)空前(qián)的(de)繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各地，成(chéng)为介绍、传(chuán)播中国传统(tǒng)艺术(shù)纯(chún)尘文化的(de)重要媒介。

　　分布(bù)地以北京为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧(jù)被列入“人类非物质文化遗(yí)产代(dài)表作名(míng)录”。

　　京剧一(yī)般用油彩化(huà)妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变和发(fā)展，不是(shì)某个人凭空臆造的产(chǎn)物(wù)，而是(shì)戏(xì)曲艺术(shù)家(jiā)们在(zài)长期(qī)艺(yì)术实践中，对生活现象的观察、体(tǐ)验、综合，以及对剧中岩(yán)塌角色的不断(duàn)分析、判断，作出(chū)评(píng)价，才逐(zhú)步形(xíng)成了一整套(tào)完整(zhěng)的艺术手法。

　　据史(shǐ)料记(jì)载，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一(yī)，是京剧(jù)和某些地方戏中净的(de)别称）所(suǒ)戴(dài)面具和参军戏副净(jìng)的涂面(miàn)逐渐演(yǎn)变而(ér)来。

　　中国戏曲理论家翁偶(ǒu)虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于(yú)春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋(sòng)、元的(de)涂(tú)面(miàn)，形成为明、清的脸谱。

　　在戏曲法西斯国家有哪几个形成之后，脸(liǎn)谱与面具仍(réng)然交(jiāo)替使用。

　　最(zuì)明显的贵州(zhōu)的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏戏’，无论(lùn)生旦净丑，都戴面具，每剧(jù)多至百余，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙(xiān)鬼怪，一般均戴面(miàn)具，并不(bù)勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有全国性(xìng)的大剧种，大(dà)量发展脸谱，可(kě)是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合使用(yòng)与脸谱谱(pǔ)式的由简至(zhì)繁，可以看出中国戏曲累递发展的(de)轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱与京剧表演艺术(shù)一样，是和演(yǎn)员(yuán)一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧(jù)在中国(guó)戏曲史上(shàng)，虽只有二百余年的历史，但与其(qí)他戏(xì)曲相比，它(tā)发展快，流传(chuán)广，深受人(rén)民群(qún)众的(de)喜(xǐ)爱，有广泛的群众(zhòng)基础。

　　因此，京(jīng)剧脸(liǎn)谱在中国戏曲脸谱中具有特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种写意(yì)和夸张的(de)艺术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等(děng)为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面部的表情(qíng)。

　　开朗(lǎng)乐观的脸(liǎn)谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合(hé)目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高低(dī)曲直来反(fǎn)映年龄，用(yòng)“法令(lìng)纹(wén)”的上下开合来表现(xiàn)气质，用(yòng)“印(yìn)堂纹(wén)”的(de)不同(tóng)图(tú)案(àn)象征人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是具(jù)有民(mín)族特色的一(yī)种特殊的(de)化妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人物或某(mǒu)一(yī)种(zhǒng)类型的人物都有一种大概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为(wèi)“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一般的说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情或(huò)某种(zhǒng)特殊类型(xíng)的人物为采用某些色彩的。

　　红(hóng)色的脸谱表示(shì)忠勇义烈(liè)，如关羽、姜维(wéi)、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽(mǎng)，如包拯(zhěng)、张飞、李逵等；黄色(sè)的(de)脸谱表(biǎo)示凶狠残(cán)暴，如(rú)宇文成都(dōu)、典韦；蓝(lán)色或绿色的脸谱(pǔ)表示(shì)一些(xiē)粗(cū)豪暴躁的人物，如窦尔敦(dūn)、马武等(děng)；白(bái)色(sè)的脸谱(pǔ)一般表示(shì)奸(jiān)臣、坏人，如(rú)曹操、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画(huà)方法(fǎ)，基本上分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的(de)作用，只是夸大(dà)剧(jù)中角色的五官部位(wèi)和面部的纹(wén)理，用夸张(zhāng)的手法表现(xiàn)剧中人(rén)的性格、心理和生理(lǐ)上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务(wù)，可是发展到后来(lái)，脸谱由简到繁、由粗到细、由(yóu)表及里、由浅到深，本身就逐(zhú)渐成为一种具有民族特色的(de)、以人的面部(bù)为表现手段的图(tú)案艺术了(le)。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-京剧(jù)

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