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　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识，就比苏三起解的故事，苏三起解的故事简介(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

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　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

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