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  出自谭嗣同的《潼关》。

  这首诗是诗(shī)人十八(bā)岁时所作,为公元1882年(光(guāng)绪八年)。

《潼关》原诗

  终古高云簇此城(chéng),秋风吹散马蹄声。

  河流大野犹(yóu)嫌(xián)束,山入潼关不解(jiě)平。

《潼关》翻(fān)译

  自(zì)古以来高高云层就聚集(jí)在这(zhè)座雄关之上(shàng),秋风阵阵总是吹(chuī)散得得的马蹄声。

  奔腾而(ér)过的黄河与辽阔的(de)原野还嫌太过(guò)约(yuē)束,从华山进入潼关后(hòu)更不知什么(me)是坦平。

创作背景

  这首诗是(shì)诗人十八岁时所作,为公元1882年(光(guāng)绪八年)。

  此年春,诗人从浏阳(yáng)起身,往其(qí)父亲谭继(jì)洵任(rèn)职地甘肃兰州。

  途经潼关,诗人被眼前雄伟壮(zhuàng)丽的景色所(suǒ)深深吸引,由(yóu)衷唱出了这首赞美之歌。

谭嗣同简介

  个人简介

  谭嗣同(1865年—1898年),湖南(nán)浏(liú)阳人,中国近代资(zī)产(chǎn)阶级著名的政(zhèng)治家(jiā)、思想家,维(wéi)新志士。

  少时师(shī)从(cóng)欧阳(yáng)中鹄,后(hòu)加入(rù)维新(xīn)派(pài)。

  他主张(zhāng)中国要强盛,只有发展民族(zú)工商业,学习西(xī)方资(zī)产阶级的政治制度。

  主要(yào)成就

  公开提(tí)出(chū)废科举、兴学校、开矿(kuàng)藏、修铁路、办工厂、改官制(zhì)等变(biàn)法维新的主张。

  写文章抨击清政府的卖国投降政策。

  1898年参(cān)加领导(dǎo)戊戌(xū)变(biàn)法,失败后被杀,年(nián)仅三十四岁,与杨锐,刘光第,林旭,杨深秀和(hé)康广仁并称(chēng)为“戊戌(xū)六君子”。

  人(rén)物(wù)评价(jià)宁缺毋滥愿遇良人什么意思,各位看官 皆遇良人什么意思>

  国(guó)家积弱当有勇士赴(fù)汤蹈火,才能震撼国(guó)人,谭嗣(sì)同是明知(zhī)不可(kě)为而为之,是(shì)大义。

河流大野犹嫌束山入(rù)潼关不解(jiě)平运(yùn)用(yòng)了什么修辞手法有什么作用?

  这句是拟人的手(shǒu)法(fǎ),河流过大野,拟人的写到河(hé)流像是有脾气一样嫌弃被束缚一样。

  这样透过壮阔险峻的(de)背景,就把潼(tóng)关(guān)写活(huó)了。

  同(tóng)时将写景与(yǔ)言情(qíng)巧妙地结(jié)合(hé)起来,融(róng)进了诗人要(yào)求(qiú)冲破约束的奔放情(qíng)怀,是自(zì)我性格(gé)含蓄(xù)而又生动的描绘(huì)。

  这里的(de)诗人即(jí)高山、大(dà)河,高山、大河(hé)即(jí)是诗人。

  因为诗人已把自己的精神投射到了(le)高山、大河(hé)之上,在高度的审(shěn)美愉悦中,诗人(rén)已与(yǔ)高数锋山、大(dà)河进(jìn)入(rù)了同一(yī)状(zhuàng)态,彼(bǐ)此相融,浑然不分而这“犹嫌束”“不(bù)解平”的(de)黄河(hé),高山(shān),即是诗人傲(ào)岸不羁雄(xióng)奇磊落胸怀的写照是诗人特有(yǒu)的冲决一切罗网、奋发昂扬的心(xīn)态的外(wài)化。

  扩展资料

  此(cǐ)诗以雄(xióng)健豪(háo)放的笔触描(miáo)绘了(le)潼关一带山河的雄伟壮(zhuàng)阔,折射出诗(shī)人一种冲决一切罗网、昂扬进(jìn)取的心态。

  诗的(de)首句以(yǐ)一种远景式的遥望,展(zhǎn)现潼关一带苍茫雄浑的气(qì)象。

  紧(jǐn)接(jiē)着,第(dì)二句(jù)以轻(qīng)捷(jié)、有力的(de)笔调,将“秋(qiū)风”“马(mǎ)蹄声”引入(rù)诗(shī)中,不但以听觉(jué)形象(xiàng)补充了前一句所(suǒ)造(zào)成的视觉(jué)形象,进(jìn)一步渲染出(chū)潼关一带独具的氛(fēn)围,而且打破了原先画面的静态(tài),给全诗增添了一种动感。

  对于(yú)久处(chù)书斋的文弱书生来(lái)说(shuō),萧瑟秋风也许(xǔ)是惹(rě)人伤(shāng)感的凄凉之物,但对胸怀大志,亦文亦(yì)武的诗人来说(shuō),秋风中(zhōng)那(nà)矫健的马蹄声却更能催动豪情。

  他在壮阔(kuò)的天地间策(cè)马驰骋(chěng),感到(dào)欣喜,感(gǎn)到痛快,腊亩感到(dào)精(jīng)神上的极大(dà)的(de)自由(yóu)。

  接下来(lái)的三、四句,则转(zhuǎn)从河和山方面来(lái)写。

  在前面那种(zhǒng)状(zhuàng)态下,诗人极目四(sì)望(wàng),眼前(qián)的自然景物也呈现出新奇的(de)姿态:那从(cóng)群山中(zhōng)冲决而出的(de)黄河,尽管已(yǐ)奔入辽阔(kuò)的平原,但仍(réng)嫌(xián)受束缚似的在不断冲击着河岸;而西(xī)轮(lún)毕森去的(de)群山(shān),虽(suī)然走(zǒu)向(xiàng)与(yǔ)黄河相反,但仿佛也在力(lì)戒(jiè)平坦,一更比一峰高。

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