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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂,草木本无(wú)心何求美人折全诗

  “草木(mù)有本(běn)心,何求美人折”的(de)意思是:草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

  此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗,名(míng)字为(wèi)《感遇·其(qí)一》,原(yuán)文是“欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  草木有本心,何求美人(rén)折”。

  《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

  这组(zǔ)诗托物寓意(yì),抒发(fā)了(le)作者的(de)身世(shì)感慨,表(biǎo)现了作者的理想操守,是其五言古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心,何求美人折” 的意思(sī)?

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是(shì):草木散发(fā)香气源于天性,怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢!出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不(bù)是指美丽的女人,而是指(zhǐ)美好的人,是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

  美人由于(yú)闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳,因而发生爱慕(mù)之情。

 180kg等于多少斤 180kg等于多少磅 “闻风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师(shī)也,伯夷(yí)柳下惠是也,故闻伯夷(yí)之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳(liǔ)下惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋(fèn)乎百世(shì)之上,百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

  因为感受到(dào)美好的东西而改变(biàn)自我的追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感(gǎn)召(zhào),改变(biàn)自(zì)己的品质。

  美人所以为美人,品质本(běn)身就(jiù)是好的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心(xīn)生欢喜。

180kg等于多少斤 180kg等于多少磅>  因此,“草木(mù)有本(běn)心,何求美(měi)人折”,林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦,那么,如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话,应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让美人(rén)来折的。

  贤人(rén)君子们(men)像兰桂一(yī)样,他们洁身自好,努力进德修(xiū)业,只(zhǐ)是尽他们做为一(yī)个人的本分,并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔,求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意(yì),自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐(zuò)相悦。

  草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)!

  释义亩纳丛:

  春(chūn)天(tiān)里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机,自然(rán)顺应了美(měi)好的季节(jié)。

  谁想到山林隐逸的高人,闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

  草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng),怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资料(liào):

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时(shí)所作,诗人托物言(yán)志,以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质,来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的高(gāo)尚节操(cāo);以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì),来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行芳,不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

  诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发,也给(gěi)季节带来了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

  这里既(jì)包含了朴素(sù)的(de)历史唯物(wù)主义思想,说明了时势造英雄(xióng),英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法;也表达了真正的贤人志(zhì)士只有在(zài)政治开明的(de)时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思想(xiǎng),流露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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